2013
05-30

(本文是于神颂的续篇,也是讲我的同学于恩泽,得其本人同意后发表)

诗云:

于神卓尔,逸志不群。恩泽英达,朗心独见。妙有姿容,安仁之美。精通音律,雅量高致。卓卓若人,曜奇中传。神装救世,宇宙暂隔。披草求君,定交一面。若饮醇浆,不觉自醉。

于恩泽绝伦逸群如斯夫。夫闻计科进士,有卧龙凤雏者,一曰于神, 一曰青神,皆不世之才也,得一人可安天下。时有山不动教主曰扈文峰,竟得此二人全矣。峰乃山东人士,本好算数,因入帝都,得遇一老人,碧眼童颜,手执黎杖,唤峰至一地下室中,以天书三卷授之,曰:“此名《面向对象编程》,汝得之,当代天宣化,传道授业,普渡众人。”峰得此书,晓攻夜习,乃成对象大法,于赛博空间呼风唤雨,无往不利。文峰声望日隆,遂自号山不动教主,于计科之巅曰光明顶开关收徒,海内豪杰皆争相投奔。文峰人望之高,同辈者皆不及也,故而于神,青神皆入山不动。文峰大喜,乃封坐下四大法王,一曰金毛狮王于恩泽,二曰白眉鹰王张青,三曰紫衫龙王张昕,四曰青翼蝠王曲洲青。文峰自顾曰:收城郭易,得民心难。今卧龙凤雏皆入我手,民心已顺,若不举大事,成大业,诚为可惜!遂四下揽活,欲为计科先也。

然谋事在人,成事在天。若得绝伦逸群之人,虽可以一挡百,但其志亦不在小,旁辈安能制之哉?况于神所练之狮吼功,亦不在对象大法之下矣。于神入山不动岁余,遂觉打坐撞钟,虽力至而无所得,郁郁不得志,遂将帮中大小事务皆与白眉鹰王张青。斯于神游荡于市,夜夜与迪、舟、伟、青、汤等五人奋战国之技倒塔,号计科倒塔六侠,曾大败前代。于神曾欲自立门户,开创一派,与众人合计,汩汩有其然也。鼓瑟抚琴,文华绝代,虽面带愁容,亦显其美也。时有女曰茅姐,恩泽之同年也,仰慕其容,与恩泽处处照顾,乃夺于神之心。又岁余,茅姐毕业,于神遂随之离山不动。昔日所谈开山立户之事,亦随之而去。虽偶有应扈文峰之命而返,然心已不在此。故文峰虽兼得卧龙凤雏,天下亦不能定,是所谓过犹不及。每日但见文峰于山不动独自闭关修炼,又复前状矣。

盖于恩泽神装救世,平定黑山老妖卫国,为诸侯推举为盟主者,至今已两岁有余。时如白马过隙,晃晃而逝。今又逢于恩泽于山不动。观其面色不佳,暮气沉沉,仿佛人到中年,忧从中来,不可断绝。上前问之,乃道琴瑟之不举也久矣,运动之不做也久矣,倒塔之技亦泯然众人矣。谈及艰辛处,只道天凉好个秋。笔者闻之,痛感芳华易逝,青春不再。昔日偏偏少年,今日抠脚大汉。然于神虽殇,亦于神也。家政服务,一应俱全。接送内人、买菜做饭、养狗看家,打扫粪便,皆善。昔山不动教主得卧龙凤雏过犹不及,而今茅姐独得于神,莫非平天下者非扈文峰,乃茅姐哉?天地之大,何以自处,朗朗乾坤,实所共鉴。

子曰:于神之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?


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